Στήν αἴθουσα τῆς «Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν» (Σούτσου 3) καί στήν καθιερωμένη Σύναξη κάθε Κυριακῆς (11:30-13:00) ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης παρουσίασε τήν περασμένη Κυριακή (11.2.2024) θέματα ἐπικαιρότητας: 1. Νηπιοβαπτισμός καί ὁμοφυλόφιλοι. Πρέπει νά βαπτίζονται τά νήπια τά υἱοθετημένα ἀπό ὁμοφυλόφιλους; 2. Ἄλλα θέματα ἐπικαιρότητας. «Κρεῖσσον γάρ ἀναισθήτως ἁγιασθῆναι ἤ ἀπελθεῖν ἀσφράγιστα καί ἀτέλεστα» (Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος Μ, 28, Εἰς τό Ἅγιον Βάπτισμα) Στό πρῶτο (1) θέμα ἐπισημάνθηκε ἡ ἀναγκαιότητα καί ἡ σπουδαιότητα τοῦ Βαπτίσματος γιά τήν σωτηρία τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά καί οἱ ἀπαραίτητες προϋποθέσεις γιά τήν τέλεσή του, πού εἶναι ἡ κατήχηση, ἡ πίστη καί ἡ ὁμολογία τῆς πίστεως. Οἱ ἐνήλικες μποροῦν καί τηροῦν τίς προϋποθέσεις, γι΄ αὐτό καί εἴχαμε τήν τάξη τῶν Κατηχουμένων. Γιά τά νήπια ἡ Ἐκκλησία ἀπό τούς ἀποστολικούς χρόνους δέχθηκε τόν Νηπιοβαπτισμό γιά δύο λόγους· πρῶτον, γιά νά μή ἀποθάνουν πρόωρα χωρίς τήν Χάρη τοῦ Βαπτίσματος καί, δεύτερον, γιά νά ἔχουν ἀπό τήν νηπιακή ἡλικία τήν ἁγιαστική καί ἀνακαινιστική Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔστω καί ἄν λείπουν οἱ ἀπαραίτητες προϋποθέσεις, λόγῳ μή ἀναπτύξεως τῶν γνωστικῶν τους δυνάμεων. Αὐτές τίς προϋποθέσεις ἐγγυῶνται νά τίς ἀναπληρώσουν οἱ πιστοί Χριστιανοί γονεῖς καί ὁ πιστός Χριστιανός ἀνάδοχος. Ἐπειδή οἱ ὁμοφυλόφιλοι κηδεμόνες μέ τήν ζωή καί τίς ἐπιλογές τους, γιά τίς ὁποῖες καυχῶνται, καταργοῦν τό Εὐαγγέλιο καί τήν ἀπαιτούμενη πίστη, δέν μποροῦν νά θεωρηθοῦν ἐγγυητές γιά τήν χριστιανική διαπαιδαγώγηση τῶν νηπίων καί νά ἀναπληρώσουν τήν πίστη καί τήν ὁμολογία τῶν νηπίων, οὔτε βέβαια ὁ - ὁμόφρων κατά τεκμήριο, ὑπέρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας δηλαδή - ἀνάδοχος. Χρειάζεται μόνον προσοχή, ὥστε ἡ ἄρνηση τῆς Βάπτισης αὐτῶν τῶν νηπίων νά μή ὁδηγήσει σταδιακά στήν κατάργηση τοῦ Νηπιοβαπτισμοῦ, ὅπως ἔγινε στόν Προτεσταντισμό. Στό δεύτερο (2) θέμα παρουσιάσθηκαν τά ἑξῆς θέματα ἐπικαιρότητας: (α) Ὁ διαφαινόμενος πιθανός σχεδιασμός μεταξύ Πρωθυπουργοῦ καί Ἀρχιεπισκόπου νά μή ὑπάρξουν δυναμικές ἀντιδράσεις τῆς Ἐκκλησίας μέ συλλαλητήρια, διότι - ὅπως εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος – «αὐτά τά [θέματα τα] λύνει τό Κράτος»· (β) Ἡ ἔλλειψη δυναμικῆς ἀντίδρασης καί ἀπό τό Ἅγιον Ὄρος· (γ) Ἡ πρόσκληση ἀπό τήν Ἐπιτροπή Κοινωνικῶν Ὑποθέσεων τῆς Βουλῆς γιά διαβούλευση ἐπί τοῦ νομοσχεδίου γιά τόν πολιτικό γάμο μεγάλου ἀριθμοῦ ὀργανώσεων ΛΟΑΤΚΙ+ καί πολύ ὀλίγων ἀντιθέτων. Οὔτε ἡ Ἐκκλησία προσεκλήθη. (δ) Ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρου στό Ἅγιον Ὄρος, παρά τήν ἐκφρασθεῖσα ἱεροκοινοτική ἐπιθυμία νά μή τό ἐπιχειρήσει.